Сочинения: В 2 т. / Сост. Н.Т. Федоренко. — М.: Гослитиздат, 1957.

Записки о Кошачьем городе: Роман и рассказы. — 2-е изд. / Сост. В. И. Семанов. — М.: Наука, 1977. - 261 с.

Избранное: Сборник / Сост. А. А. Файнгар. — М.: Прогресс, 1981. — 512 с. (Мастера современной прозы).

Мудрец сказал… / Пер. В. И. Семанова // Осень в горах: вост, альманах. — М., 1979. — Вып. 7. — С. 98–279.

Развод / Пер. Е. Рождественской. — М.: Худож. лит., 1967. — 220 с.

Рикша / Пер. Е. Рождественской. — М.: Гослитиздат, 1956. — 230 с.

Чайная / Пер. Е.Молчановой // Избранные произведения драматургов Азии. — М., 1983.— С. 115–162.

Абдрахманова 3. Ю. Последний этап творчества Лао Шэ (1949–1966): Автреф. дисс… канд. филол. наук. — М., 1987,— 26 с.

Антиповский А. А. Раннее творчество Лао Шэ. — М.: Наука, 1967.— 187 с.

Болотина О. П. Лао Шэ. Творчество военных лет 1937–1949.— М.: Наука, 1983.— 231 с.

Семанов В.И. Драматургия Лао Шэ // Писатели стран народной демократии. — М., 1960. — Вып. 4 — С. 5–76.

Slypski Z. The evolution of a modem Chinese writer. — Prague: Academia, 1966.— 171 p.

Vohra R. Lao She and the Chinese Revolution. — Cambridge (mass.): Harvard Univ. press, 1974. — 199 p.

Ли Гюбо (псевдоним Пэгу-Коса) родился в семье небогатого провинциального дворянина. В возрасте 20 лет поступил на государственную службу, занимал высокие посты, неоднократно попадал в опалу, много скитался по стране, но к концу жизни пользовался особым расположением короля. Поэт жил в период, когда правящая династия Коре (X–XIV вв.) вступила в полосу упадка, осложненного народными восстаниями и нашествием монгольских завоевателей. Тяжкий феодальный гнет, бесправие и нищета простого народа, алчность и разврат правителей — все это видел поэт, который сам то терпел голод и лишения, то возносился на высшие государственные посты. И все это он отразил в своих стихах. Ли Гюбо первым из корейских поэтов, широко используя приемы противопоставления, показал непроходимую пропасть между правящим классом и простым народом, не скрывал своих симпатий к земледельцам, видя в них основу благополучия страны («Песня крестьян»).

В совершенной поэтической форме Ли Гюбо описывал и прекрасную природу Кореи («Луна в колодце», «На качелях», «Цикады»).

Особое место в творчестве Ли Гюбо занимают стихи, в которых он раскрыл свои эстетические воззрения, взгляды на поэтов и поэзию, утверждая необходимость разумного и правильного сочетания поэтической формы и содержания, правдивого отображения жизни («Стихи о стихах», «Поэтическая болезнь»). Поэтическое наследие Ли Гюбо огромно — до нас дошло более 1900 стихотворений. Уже в глубокой старости поэт писал, что все, что он создал, — плохо и умрет вместе с ним. Время показало, как он ошибался: талантливые строки его живут и поныне.

Ли Гюбо написал также несколько поэм, став родоначальником этого жанра в корейской литературе. Сохранилась историческая поэма «Тонмён-ван» — жизнеописание основателя древнего корейского государства Когурё. Поэзия Ли Гюбо — наивысший взлет поэзии на ханмуне.

Его перу принадлежит также ряд прозаических произведений — рассказов, заметок, эпитафий и пр.

Государь Тонмён: Сочинение с предисловием / Поэтическое переложение Е. Витковского; Подстрочный пер. стихов А. Ждановой; Пер. прозы А.Троцевич // Корейские предания и легенды из средневековых книг. — М., 1980. — С. 205–228.

Премудрый хмель: Рассказ / Пер. Л. Концевича // Классическая проза Дальнего Востока. — М., 1975,- С. 258–261.

/Стихи/ / Пер. Л. Еременко // Восточный альманах, — М., 1963,— Вып. 6.— С. 220–223.

/Стихи/ / Пер. Е. Витковского // Классическая поэзия Индии, Китая, Кореи, Вьетнама, Японии. — М., 1977,- С. 414–417.

Еременко Л. Е., Иванова В. И. Корейская литература, — М., 1964,— С. 19–24.

Тэн А. Н. Поэзия Ли Гю Бо Ц Проблемы теории и методики преподавания иностранных языков и литературоведения, — Алма-Ата, 1977.— Вып. 1,— С. 148–159.

Писатель, поэт и мыслитель Ким Сисып (псевдонимы Мэвольдан, Кымо) родился в аристократической семье, но уже в ранней молодости порвал со своим классом и всю жизнь провел в скитаниях по стране. В 21 год постригся в монахи в знак протеста против режима короля Сечжона. Позже вернулся к светской жизни, однако от государственной службы отказался и конец жизни провел в монашестве. Неудовлетворенность феодальными порядками, неверие в правителей страны выдвинуло его в ряды мыслителей и поэтов, которым близки страдания народа. В своих стихах он разоблачал безудержную эксплуатацию крестьян, выражал солидарность с простым народом.

Наиболее интересны и значительны его стихотворения «Жалобы земледельца», «Страдания крестьян, живущих в горах», в которых он поведал о тяжелой жизни народа.

Однако Ким Сисып более известен как прозаик, ибо по существу он явился родоначальником новеллы в корейской литературе. До него прозаические произведения многих авторов представляли собой большей частью обработку распространенных в народе устных рассказов. Сочинения же Ким Сисыпа целиком основаны на его творческой фантазии. Писателю принадлежит несколько томов новелл, из которых в настоящее время сохранился лишь один том.

В сборнике, принесшем писателю заслуженную славу, пять новелл: «Игра в ют в храме Манпокса», «Как Ли перебрался через ограду», «Прогулки к беседке Пубённу», «Встреча с Ямараджей во сне», «Пир во дворце дракона». Сюжеты новелл фантастичны, но фантастика в них теснейшим образом переплетается с действительностью. С героями этих новелл происходят невероятные приключения — они играют в азартные игры с Буддой, встречаются с душами умерших, влюбляются в них, попадают в подводное царство, разговаривают с владыкой подземного царства. Но духи ведут разговоры на сугубо земные темы, в подводном дворце подают такие же кушанья, как и в каждом корейском доме, поэтому фантастика не вызывает удивления и воспринимается как простое продолжение реальности. В этих новеллах чувствуется сильное влияние буддийского учения о переселении душ, отразившееся и в последующее время на произведениях многих корейских писателей.

«Новые беседы на горе Кымо» явились первым этапом в развитии подлинно художественной прозы в корейской литературе.

[Стихи] / Пер. А. Штейнберга, В. Тихомирова // Классическая поэзия Индии, Китая, Кореи, Вьетнама, Японии. — М., 1977,— С. 425–427.

Ким Си Сып // Чон Чин Сок, Чон Сон Чхоль, Ким Чхан Вон. История корейской философии. — М., 1966. — Т. 1,- С. 120–128.

«Блестящий литератор», чьи произведения современниками и последующими поколениями оценивались как высшее достижение корейской поэзии, философ, государственный деятель, искусный дипломат, талантливый военачальник родился в Сеуле 27 января 1537 г. в семье знатного вельможи, имевшего родственные связи с королевским домом. Он получил блестящее по тому времени образование. Общение с образованнейшими людьми привило ему любовь к поэзии, воспитало тонкий вкус, наложило отпечаток на духовный облик.

В 1562 г. он занял первое место на государственных экзаменах на гражданский чин, затем выступил на конкурсе по конфуцианскому образованию и ему королем была пожалована высокая должность в Прокурорском приказе. С этого времени начинается весьма сложный служебный путь Чон Чхоля. Он занимал ряд высоких постов: был и вторым, и первым министром короля. Однако чистота помыслов, верность своим идеалам, прямота суждений, неподкупность, неуступчивость приводили к столкновениям с придворными и даже с королем. Поэтому его служба при дворе периодически сменялась ссылками и добровольным отшельничеством. Однако в тяжелые для страны времена короли призывали Чон Чхоля, и он возвращался к активной деятельности при дворе.