Главная тема всех «мещанских драм» Тикамацу — сложная борьба, которая происходит в сердце человека, пытающегося следовать своему чувству. Это неизбежно приводит его к столкновению с установившейся в феодальном обществе моралью, нравственным долгом. Исход борьбы всегда предрешен — побеждает старый уклад жизни. Но сочувствие автора неизменно на стороне побежденных. В этом его верность духу своего времени, его гуманизм, его подлинное новаторство. «Мещанские драмы» — протест против средневекового строя мышления, средневековой идеологии.

Тикамацу не только реалистически правдиво описывал современную ему жизнь, нередко черпая сюжеты из подлинной городской хроники, но и подметил зарождение новых конфликтов, характерных не для феодального, а для нового времени. Так, в драме «Гонец в преисподнюю» молодой человек из социальных низов пытается пробить себе дорогу в обществе, но гибнет в страшном столкновении с силой золота. Многие «мещанские драмы» Тикамацу заканчиваются самоубийством обоих влюбленных, для которых не остается иного выхода, как покончить с собой, в том жестоком мире, в котором они живут.

Пьесы Тикамацу написаны в основном стихами. Проза используется как контраст к возвышенной речи. В текст драм смело вводятся народные песни, сказы, наряду с изысканными и даже архаическими выражениями встречаются и просторечия, и народные пословицы, а то и грубые, «площадные», словечки.

Такие драмы, как «Самоубийство влюбленных на Острове Небесных сетей» (1720), «Гонец в преисподнюю», «Девушка из Хаката» и другие до сих пор не сходят с театральных подмостков Японии; они исполняются не только в театре кукол, но и в театре кабуки.

Драматические поэмы / Пер. с япон. В. Марковой. — М.: Худож. лиг., 1968. — 407 с.

Драмы / Пер. с япон. — М.: Искусство, 1963,— 476 с.

Маркова В., Львова И. Предисловие // Тикамацу Мондзаэмон. Драмы. — М., 1963. — С. 5—28.

Маркова В. Предисловие // Тикамацу Мондзаэмон. Драмы. — М., 1968,— С. 6—31.

Поэт и художник, родился в деревне Кэма провинции Сэттю. Бусон — его поэтический псевдоним, подлинное имя (предположительно) — Танигуги Тора. Лет двадцати он покинул родные места, чтобы учиться искусству живописи и поэзии. Много странствовал по Японии, прожил три года в местности Ёса провинции Таню, отчего и получил прозвище «Бусон из Ёса».

Писал он трехсгишия-хокку, «нанизанные строфы» (рэнку), танка и лирическую прозу. Наиболее знамениты его хокку. Поэт-романтик, светло и тонко чувствующий, Бусон создавал яркие картины, словно набросанные мелкими штрихами кисти одаренного художника.

Бусон любит неожиданные ситуации, события, поражающие воображение, и в то же время он проникновенный психолог, ему доступен мир простых человеческих чувств: воспоминания детства, тихие семейные привязанности. Нередко он обращается к народным легендам, поэзия его тепла и демократична.

На горной заставе… / Пер. В. Марковой // Японские трехстишия. — М, 1973.— С.259–262; 264–284; 286–294.

[Стихи] // Японская поэзия. — 2-е изд. — М., 1956. — С. 226–233.

[Стихи] // Пер. В. Марковой // Японские трехстишия, — М., 1960. — С. 185–211.

Поэт Исса (настоящее имя Кобаяси Нобуюки) родился в горной деревне Касивабара уезда Ками-Минога провинции Синано в семье крестьянина. Вся жизнь поэта прошла в жестокой борьбе с нуждой. Ему приходится жить в Эдо (ныне Токио) в разлуке с родной деревней, так как мачеха и дети отца от второго брака присвоили маленькое отцовское наследство.

Исса — подлинно народный поэт. В его стихах живет чувство любви к обездоленным и несправедливо обиженным. Злые эпиграммы его полны ненависти к обидчикам. Он и провозвестник нового времени: «Смотри-ка, соловей /Поет все ту же песню/ И пред лицом господ». Поэт независимости, он призывает и к братству: «По дороге не ссорьтесь, /Помогайте друг другу, как братья./ Перелетные птицы».

Исса — замечательный лирический поэт. Радость жизни, удивление перед красотой мира побеждает у него чувства печали и отверженности: «Так кричит фазан, /Будто это он открыл /Первую звезду».

[Стихи] // Японская поэзия, — М., 1956,— С. 240–264.

[Стихи] // Японские трехстишия. Хокку. — М., 1960. — С. 219–234.

Настоящее имя писателя — Сигэта Садакадзу, он родился близ г. Эдо в семье дворянина. В молодости служил на государственной службе, занимая ряд низших должностей в городских магистратах Эдо и Осака. После шести-семи лет (сведения неточны) пребывания в г. Осака Икку вернулся в Эдо, где прожил до конца жизни, оставив службу и занимаясь только литературным трудом.

Его литературная деятельность началась в Осака, где он создал несколько пьес для театра Кабуки в соавторстве с другими лицами. Первые самостоятельные произведения написаны им в популярном в то время жанре «хоккэйбон» («юмористические книги»). Широкая известность пришла к нему после выхода в свет в 1802 г. первой части его авантюрно-комического романа «На своих двоих по Токайдосскому тракту». Над продолжением этой книги он работал с перерывами вплоть до смерти.

Икку написал также множество юмористических повестей и рассказов, стихов в юмористическом стиле «сэнрю» и своеобразных «путеводителей» — описаний различных областей Японии, с их неповторимыми обычаями и нравами. Эти произведения явились данью просветительским тенденциям, свойственным городской литературе того периода. Икку испытал на себе тяготы и гонения, которым подвергались многие представители демократической культуры. Так, за публикацию книги «Привидения Тайхэйки» он был закован на пятьдесят дней в колодки по обвинению в нарушении закона, запрещавшего писать о самураях и помещать иллюстрации из жизни этого сословия.

Икку был первоклассным художником и нередко сам иллюстрировал свои произведения. Популярность его как литератора была так велика, что, по свидетельству современников, он был первым в Японии писателем, который мог обеспечить себе существование только литературным трудом.

Народная фантазия окружила имя Икку легендами, в которых он выступает как герой комических происшествий, весельчак и мастер шутки. Хотя эти истории не соответствуют действительности, они являются ярким свидетельством признания и любви народа к своему писателю.

Первая часть романа увидела свет в 1802 г., затем выходили отдельными книгами ее продолжения. Эго история приключений двух любознательных парней, простолюдинов Ядзиробэй и Китахати, уроженцев и жителей г. Эдо, во время их путешествия в древнюю столицу Японии г. Киото, которое они, за неимением средств, совершают пешком по главной транспортной магистрали своего времени, тракту Токайдо, связывающему два главных города Японии. Из Киото они добираются до Осаки, где их путешествие и закончилось. Книга, рисующая прибытие Ядзиробэя и Китахати в Осаку, появилась в 1809 г. Но уже в следующем, 1810 г., окрыленный успехом, Икку вновь продолжает рассказ о приключениях полюбившихся публике героев и на этот раз отправляет их на остров Сикоку и в храмы Миядзима. Начиная с 1812 г. Икку начинает серию новых приключений Ядзиробэя и Китахати — теперь они путешествуют по тракту Кисокайдо от префектуры Гифу на север, в горный район Нагана. Книги с продолжением этого путешествия выходили вплоть до 1822 г. Через восемь лет, в 1830 г., Икку вновь обращается к тем же героям, но на этот раз их приключения происходят в г. Эдо. В книге, появившейся в 1831 г., Икку обещал продлить повествование, но сделать это ему помешала смерть.