/Стихи/ / Пер. Н. Тимофеевой, В. Тихомирова // Классическая поэзия Индии, Китая, Кореи, Вьетнама, Японии. — М., 1977.— С. 442–443.

Видный поэт-патриот Пак Инно (литературный псевдоним Ноге) родился в дворянской семье в уезде Ёнчхон. Жил в трудное для Кореи время: приходило в упадок государство, ослабленное феодальными распрями, ожесточенной борьбой за власть и землю, усиливались крестьянские выступления против феодального гнета. В таких условиях в 1592 г. нападением японской армии началась семилетняя Имчинская война (1592–1598). Немаловажная роль в войне принадлежала корейскому флоту, во главе которого стоял один из талантливейших флотоводцев, национальный герой Кореи, поэт Ли Сунсин, тесть Пак Инно. Пак Инно всю войну прослужил во флоте. На победу корейских войск поэт откликнулся «Одой к миру» (1598), в которой восславил мир, выразил сочувствие крестьянству, всему корейскому народу, вынесшему на своих плечах все тяготы войны. В 1605 г. поэт оставляет военную службу и возвращается в родные места, где занимается земледелием и литературной деятельностью. В этом же году он написал поэму «Думы на корабле», звучащую как предупреждение о новом нападении на родину. Обе поэмы исполнены любви к родной земле, стремления к миру. К поэмам патриотического звучания относится и «Песнь о Ённаме» (1635). Прочное место в творчестве поэта занимает тема крестьянского труда («Песня пахаря»), стихи социально-критической направленности, в которых выражены взгляды писателя на современный ему общественный строй (ода «Нухан»), стихи о нравственных проблемах, стоящих перед человеком. Красотам родной природы, истории Кореи посвящены поэмы «Стансы о глухом переулке» (1610–1611), «Песня об урочище Роге», звучащая гимном родине.

Для всех произведений Пак Инно характерен ярко выраженный патриотизм, демократическая направленность, их отличает высокое поэтическое мастерство.

Пак Инно — мастер корейских национальных поэтических жанров — каса и сиджо. В сборник его произведений — «Ногечип» (Собрание сочинений Ноге) — включено 7 произведений, написанных в жанре каса, 68 — в жанре сиджо и на ханмуне (кореизированной форме китайского письменного языка).

В 1961 г. по решению Всемирного Совета Мира отмечалось 400-летие со дня рождения писателя.

Пятицветные облака / Пер. А. Жовтиса и П. Пак Ира; Предисл. А.Жовтиса. — Алма-Ата: Казгослитиэдат, 1962.— 118 с.

[Стихи] / Пер. А.Жовтиса // Песня над озером. — М., 1971.— С. 63–67; 143–145.

[Стихи] / Пер. А.Жовтиса // Луна в реке. — Алма-Ата, 1975.— С. 90, 110–113.

[Стихи] / Пер. В. Марковой // Классическая поэзия Индии, Китая, Кореи, Вьетнама, Японии. — М., 1977,- С. 445–447.

[Стихи] / Пер. А.Жовтиса // Бамбук в снегу, — М., 1978.— С. 108–117; 268–271.

Жовтис А. Пак Ин Но и поэзия его эпохи // Пак Ин Но. Пятицветные облака, — Алма-Ата, 1962. — С. 7–10.

Писатель, мыслитель, один из образованнейших людей своего времени. Сын представителя высшего сословия, образованного человека, ученого-философа и наложницы, рос в доме, где царствовали наука и искусство. Два его брата и две сестры были признанными поэтами. Творчество поэтессы Хо Рансорхен вошло в сокровищницу корейской литературы. Однако, как сын наложницы, поэт не мог стать полноправным членом общества, к которому принадлежал по рождению и в котором воспитывался. Его унижали и оскорбляли. Не в силах мириться с предрассудками и несправедливостью, поэт встает на путь борьбы. В 1618 г. он был казнен за участие в заговоре против короля. В смертном приговоре говорилось: «Разбойник Хо Гюн имел большой талант, но в его сочинениях была сокрыта злоба. Он и раньше имел злые помыслы, теперь же его вина окончательно доказана».

Хо Гюн (псевдоним Кёсан, Сонсу) возглавил направление в корейской литературе, выражавшее прогрессивные тенденции эпохи. Произведения писателей этого направления характеризуют социально-обличительная направленность, критика феодального строя, отстаивание интересов простого народа, гуманизм. Писатели не только критикуют действительность, но и стремятся на нее активно воздействовать, улучшить ее. Все это свойственно творчеству Хо Гюна. В его произведениях впервые в корейской литературе феодальное общество называется несправедливым. Однако причину всех социальных несправедливостей в обществе писатель видит в плохом государе. Эта ограниченность мировоззрения писателя отражает идеологию феодального крестьянства.

Перу Хо Гюна принадлежат многочисленные стихи, повести, очерки, публицистические статьи, научные и литературоведческие труды. Центральное место в его творческом наследии занимает социально-утопическая «Повесть о Хон Гильдоне».

«Повесть о Хон Гильдоне» считается наиболее ранним из произведений жанра корейской повести. Ее герой, вождь крестьянских повстанцев, мечтает о справедливом обществе. В Корее он не в силах искоренить зло и избавить народ от жестоких чиновников. Поэтому Хон Гильдон уходит на сказочный остров Юльдо и становится государем идеального царства. По мнению автора, только из-за несовершенства отдельных правителей в государстве нет порядки и народ бедствует. В утопическом царстве Юльдо господствуют те же социальные отношения, что и в средневековой Корее, но управляют этим царством справедливый государь и чиновники, которые руководствуются истинно конфуцианскими принципами в отношениях между людьми — и подданные там благоденствуют.

«Повесть о Хон Гильдоне» можно назвать также авантюрно-приключенческим произведением. Основное внимание автора сосредоточено на необыкновенных проделках героя, его умении ловко провести несправедливого чиновника, наказать богатого и жадного. Удивительность всех поступков Хон Гильдона подчеркивается его волшебной способностью управлять силами природы и вызывать духов. Вся повесть представляет собой цепь приключений героя, которая начинается его уходом из семьи отца и завершается завоеванием острова Юльдо, где Хон Гильдон и основывает свое государство.

Достойный Хон Гильдон // Роза и Алый Лотос, — М., 1974,— С. 7—46.

Повесть о Хон Гильдоне, рассказанная в двух главах / Пер. М. Никитиной // Корейские повести. — М., 1954,- С. 38–74.

Селение прекрасного; Как на экзамене срезали им мусука: Стихи // Классическая поэзия Индии, Китая, Кореи, Вьетнама, Японии. — М., 1977.— С. 451–452.

Еременко Л., Иванова В. Корейская литература. — М., 1964 — С. 42–43.

Писатель, государственный деятель и ученый Ким Манчжун (псевдоним Сопхо) родился в Сеуле, в знатной семье, занимал высокие государственные посты, но в конце жизни попал в опалу, находился в ссылке. Последние годы посвятил литературе. Ким Манчжун — автор многих произведений в стихах и прозе, из которых сохранились лишь три прозаических произведения: «Скитания госпожи Са по югу», «Облачный сон девяти» и «Жизнеописание госпожи Юн».

В его творчестве отразились просветительские идеи, связанные с развитием передового направления философской и общественной мысли «Сирхак», возникшего в XVII в. Писатель разделял взгляды сирхакистов на общество, на ту роль, которую должен играть в нем человек, наделенный положительными, с точки зрения сторонников этого течения, качествами — любовью к своей стране и народу, преданностью государю. В сборнике произведений «Литературные наброски Сопхо» Ким Манчжун первым из корейских писателей выступил против подражания всему китайскому, за развитие литературы на родном языке.

Произведения писателя знакомят с обычаями и нравами средневековой феодальной Кореи.